Top Module Empty
Упадок феодальной системы
Рейтинг: / 0
03.09.2011 г.

Упадок феодальной системы и созревание искусства горожан.
С течением времени усиливалось обнищание самураев и крестьян, вызванное развитием товарной экономики. Восьмой сегун Токугава Ёсимунэ, пришедший к власти в 1716 году, провел так называемые реформы годов Кёхо, цель которых заключалась в том, чтобы сдержать этот процесс и путем реорганизации укрепить феодальную систему. В период правления десятого сегуна - Иэхару политика Танума Окицугу, который с 1767 года сосредоточил в своих руках реальную власть, явилась скорее выражением тенденции приспособиться к развивавшейся товарной экономике на основе сотрудничества с купечеством, близким к феодальному правительству.

 
Гэнроку
Рейтинг: / 0
26.08.2011 г.

Гэнроку в театр Кабуки пришли такие выдающиеся актеры, как Итикава Дандзюро, Саката Тодзюро и другие, внесшие огромный вклад в искусство этого театрального жанра. Усовершенствовалось и само здание театра. Вначале сцена его представляла собой точную копию сцены театра Но, зрители в нем сидели под открытым небом прямо на земле. Однако впоследствии спектакли стали разыгрываться в закрытых театральных помещениях с двумя ярусами для зрителей, а сцена была оборудована такими приспособлениями, как ха-намити-«дорога цветов», занавес - хикимаку и другие. Появление театральных зданий, рассчитанных на привлечение широкой публики, таких, как театр Кабуки, не имело равного себе прецедента с древнейших времен, и это можно рассматривать как явление, свидетельствовавшее о развитии учреждений культуры, предназначенных для широких масс.

 
Буддийские классические книги
Рейтинг: / 0
19.08.2011 г.

В Японии еще издавна наблюдались случаи, когда буддийские классические книги и другие издания изготовлялись печатным способом, например в Нара, в пяти монастырях Киото и т. д. Но как правило, книги переписывались от руки. Однако с наступлением периода Эдо издательское дело стало областью предпринимательства, в городах появились книжные лавки, в большом количестве выпускались печатные книги - все это способствовало распространению знаний. Произведения народного искусства, которого мы коснемся ниже, теперь создавались как печатная продукция, предназначенная для продажи, и можно сказать, что в этом заключено одно из существенных отличий произведений народного искусства от произведений искусства предшествующего периода. Господствующему классу феодального общества, очевидно, не нравилось распространение знаний среди народа, но прогресс человеческого разума уже нельзя было остановить.

 
Принцип физиократии
Рейтинг: / 0
12.08.2011 г.

В феодальном обществе, где принцип физиократии понимался именно таким образом, жизненный уровень крестьянства неизбежно был исключительно низким - тогда даже с трудом поддерживалось воспроизводство. Правители вмешивались в повседневную жизнь крестьян, делая ее просто невыносимой: они регламентировали все их поступки, поучая, что шелковую одежду им носить нельзя, что нужно развестись с женой, если она пьет слишком много чаю. В таких условиях даже при отсутствии принуждения со стороны правителей крестьянам, терпевшим эксплуатацию и испытывавшим на себе результаты проникновения товарно-денежных отношений, для сохранения своего существования не оставалось ничего другого, как удовлетвориться нечеловеческими условиями жизни и трудиться подобно вьючным животным. Хотя в период Эдо и наблюдался подъем народной культуры, это скорее была культура горожан, в деревне же крестьяне не разгибая спины трудились с раннего утра до позднего вечера; там мало что свидетельствовало о развитии новой культуры. В период образования феодального общества культура еще не успела односторонне сконцентрироваться в городах, и можно предположить, что энергия, двигавшая историю, исходила скорее из деревни. Однако с наступлением эпохи Эдо пропасть между городом и деревней увеличилась еще больше, чем это было в прошлом.

 
«Сёгё ёроку»
Рейтинг: / 0
05.08.2011 г.

Опубликовав работу в «Сёгё ёроку» («Основы священного учения»), Ямага Соко первым поднял голос, отрицая истинность чжусианства. Вслед за ним Ито Дзинсай, выходец из семьи киотоского горожанина, провозгласил философию, которая вместо чжусианской дуалистической теории ли и ци (Вселенной и ее проявлений), то есть положительного и отрицательного начал, утверждала монистическую теорию первичности-ци. Ито стал основоположником школы Хорикава. Несколько позже с изложением основ классической философии - кобундзига-ку-выступил Огю Сорай. Основанная им школа кэнъэн стала соперницей школы Хорикава.

 
<< [Первая] < [Предыдущая] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [Следующая] > [Последняя] >>

Результаты 31 - 36 из 65

Опросы

Кто на сайте?

Сейчас на сайте находятся:
2 гостей
При публикации материалов с данного сайта ссылка обязательна

Tweet