|
27.05.2011 г. |
Современный театр Но, очевидно, представляет собой жанр саругаку-но в той застывшей форме, в которой застал его период Эдо, когда спектакли театра Но стали церемониальным представлением. Учитывая продолжительность спектакля театра Но, можно предположить, что в период Муромати действие представлений саругаку-но развертывалось в более быстром темпе, чем сейчас. Следовательно, по современному театру. Но вряд ли можно составить полное представление о саругаку-но XIV-XV веков. Во всяком случае, театр Но, характеризующийся крайней степенью символизации оформления сцены и самих движений актеров - например, поднесение правой руки к лицу вызывает более сильное переживание, чем громкое рыдание, малейший сдвиг маски вверх или вниз (в Но это называется «освещать» и «затемнять») выражает тончайшие нюансы души и т. д., - с его великолепным драматургическим эффектом возник в процессе поступательного развития культуры XIV-XV веков. Данный факт в значительной степени помогает нам составить представление о том, в каких условиях могут создаваться великолепные культурные ценности.
|
|
20.05.2011 г. |
Обновление социальных сил в результате роста влияния народных масс сказалось и в области культуры: оно резко ускорило процесс разложения аристократической культуры, привело к подъему культуры народной. Аристократическая культура как часть классического наследия в описываемую эпоху играла роль источника, из которого черпался материал для новой культуры. Однако развитие самой аристократической культуры, как таковой, почти приостановилось.
|
|
13.05.2011 г. |
Буддизм, как это уже следует из того, что его основоположником был принц Сакья, покинувший королевский дворец, представляет собой распространенную во всем мире религию, стоящую вне любой государственной власти и преследующую цель спасения всего человечества. Японский же буддизм в прошлом был религией, защищавшей интересы государства, религией, патроном которой была аристократия, он не мог быть надгосударственной религией. Но Хонэн и Синран решительно порвали порочную связь религии с государством и показали, что заботятся только о спасении простых людей. Именно они впервые осознали такой принцип, как свобода вероисповедания и независимость от государства, имеющий для религии первостепенное значение.
|
|
06.05.2011 г. |
Подобно тому как подъем народных сил и прежде всего самурайства привел к созданию художественных жанров, отсутствовавших в аристократическом обществе, в области религии также появилась новая вера, по своему характеру совершенно отличная от буддизма, исповедовавшегося аристократией. Как уже отмечалось в предыдущей главе, аристократия, которая интуитивно осознавала временный, преходящий характер своего подъема, постепенно стала искать спасения в вере в загробный мир. В ответ на эти искания буддийские круги выработали новое учение секты Дзёдо, проповедовавшее канон о возрождении в раю. В 985 году появилась книга Гэнсина «Одзё ёсю» («Возрождение в раю»).
|
|
27.04.2011 г. |
«Хэйкэ-моногатари» фактически посвящена гибели дома Тайра, но формально в ней содержится разработка догмата о неизбежности гибели сильных мира сего. В отличие от этого «Тайхэйки», в хронологической последовательности повествующие о бесконечных междоусобицах, дают поверхностное изображение событий, и, хотя встречается много строк, отличающихся свежестью красок, в целом же они оставляют менее яркое впечатление, чем «Хэйкэ-моногатари».
|
|
| | << [Первая] < [Предыдущая] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [Следующая] > [Последняя] >>
| Результаты 43 - 48 из 65 |
|
Опросы
Кто на сайте?
Сейчас на сайте находятся: 1 гость
|