Top Module Empty
Судьба человека  E-mail
Рейтинг: / 0
ХудшаяЛучшая 
25.11.2011 г.

Пример изображения

 

 

 

Человек наедине со смертью... Фильм «Судьба человека».
Эта картина вовсе не безоблачно-лучезарное повествование об одних только радостях и безмятежном довольстве. Она - рассказ о судьбе, которая была столь тяжкой, что, кажется, не может быть выше меры страданий и невзгод, выпавших на долю одного человека.
В этом человеке нет ни грана стремления отъединиться от людей, чтобы в одиночестве тихо баюкать свое горе. Да и разве что долгие и бессонные ночи делают Андрея Соколова беззащитным перед беспощадно яркими картинами воспоминаний. На людях он держится спокойно, с мудрой и печальной усмешкой много пожившего и много испытавшего человека, по русской артельной привычке стремящегося поделить с людьми и радость и горе.

Он, уроженец Воронежской области и боец дивизии Киквидзе, после гражданской остался совсем одиноким - ни родных, ни близких. На стройке познакомился с девушкой-детдомовкой. В краткой кинематографической летописи их жизни все очень обычно и в то же время наполнено чувством радостного первооткрытия мира. Мелкие, но под лупой воспоминаний становящиеся такими значительными события неторопливыми вехами отмечают быстротекущее время. Здесь и трогательная неумелость матери, у которой первенец не берет грудь, и первые неуверенные шажки сына, и семейные неурядицы, побеждаемые мудрой женской добротой...
В этот ясный и покойный мир вторгается война. До последних дней жизни будет томить Андрея Соколова воспоминание о прощании с женой. О слепом от слез лице Ирины, о том, что оттолкнул он ее в ту последнюю минуту за невольно вырвавшиеся слова предчувствия.
Кратки в фильме и военные эпизоды. Не дано было солдату увидеть лицо врага в бою - он впрямую сталкивается с ним лишь в плену. Вот контуженный взрывом Соколов с трудом встает навстречу приближающимся автоматчикам. Силуэты их плывут перед его глазами. Он знает: это идет смерть его, и с гордостью настоящего человека хочет смотреть ей в лицо, умереть стоя.
Фашизм стремился уничтожить в человеке человеческое. Он пытался разжечь в людях такое животное чувство самосохранения, которое уничтожало бы все - волю к сопротивлению и борьбе, любовь к Родине, человеческую солидарность, честь. Но страх не испепелил в душе Андрея Соколова дорогих ему с детства истин. И великое братство солдат, сплочённое совместной борьбой и идеями советского патриотизма, не распалось, не уступило перед лицом жесточайших испытаний животной жажде выжить во что бы то ни стало. Даже плененные, солдаты продолжают оставаться воинами, советскими людьми, они не утрачивают силу духа, они борются. И если появляется в их рядах трус и предатель, считающий, что «товарищи остались за линией фронта», - расплата с ним неминуема. Грозно молчание шеренги безоружных и полураздетых людей в ответ на приказ выдать коммунистов, комиссаров, офицеров и евреев. И когда в гулкой тишине наступающего утра гремят выстрелы, никто не отводит взгляда и в каждом зреет не страх, но месть.
Для фашистов убийства и издевательства - повседневная обыденность. Уничтожение «недочеловеков», к которым причислялась большая часть народов Европы, совершалось регулярно, с точностью хорошо налаженного механизма. Вспомним садистскую «профилактику от гриппа», которую ежедневно проделывал лагерфюрер Мюллер. Кулак с зажатым в перчатке куском свинца каждое утро обрушивался на заключенных. Тщательно разработанная система подавления личности призвана была заставить человека отрешиться от веры в будущее, от самого желания жить. Фашизм стремился внедрить в сознание людей мысль, что этот «новый порядок» вечен, что вечно будут закрывать небо жирная сажа сгоревших трупов и переплетения колючей проволоки. В фильме есть накрепко врезающаяся в память картина - лагерный крематорий, вбирающий в себя длинные очереди людей. И особенно разительна в этой сцене одна деталь. Не крики детей, расстающихся со своими родителями, не горе родителей, теряющих своих сыновей и дочерей, - нет! - сладко сентиментальная музыка лагерного оркестра, подчеркивающая обычность заведенного порядка.
Убийства чаще всего совершаются под покровом ночи. Законы и установления всех цивилизованных народов преследуют преступников, поднявших руку на человеческую жизнь. Но в «новом порядке» «третьего рейха» убийство стало ремеслом многих, оно совершалось при свете дня и было узаконено. Оно было продумано с экономной точностью производственного процесса. Оно перестало быть исключением из жизненных правил - оно стало «нормой».
И все же в Андрее Соколове живет неистребимая тяга к воле. Он не поддался расчеловечивающей обстановке лагерей. Он стремится к свободе не просто потому, что в нем силен инстинкт самосохранения, а потому, что в нем жива вера. Вера в грядущую победу и желание увидеть ее собственными глазами. И только поняв это, можно оценить его расчетливое желание избегать ненужного риска.
Но кажущаяся покорность Соколова - лишь одна сторона его поведения в лагере. Если ему предлагают существование в обмен на отказ от человеческого достоинства - он вовсе не желает жить.
Вот лагерфюрер Мюллер вызывает его к себе, чтобы оказать ему «великую честь» - собственноручно расстрелять его. Окруженный врагами, на пороге смерти, Соколов хочет встретить ее, не унижаясь перед палачами. Он отказывается пить во славу германского оружия и пьет один - за свою погибель и избавление от мук. Пьяные фашистские офицеры удивлены способностью русского солдата выпить три стакана водки, почти не закусывая. Но в этом эпизоде нет оттенка лихого псевдорусского «патриотизма», рождающего побасенки о том, как «один русский трех немцев перепил».
Спокойствие Соколова перед лицом смерти удивляет Мюллера. Он произносит слова, которые будто бы говорят о единой природе мужества всех храбрых людей. Но вглядимся пристальнее, и мы увидим, что природа мужества этих двух солдат вовсе не единая - не какая-то отвлеченная рыцарская доблесть, взятая безотносительно к тем идеям, в борьбе за которые она проявляется.
Фашистский офицер не смог увидеть истинную причину храбрости Соколова. Конечно же, не тщеславие двигало этим человеком, который жил по заповедям сердца, исполненного бескорыстной доброты и горячего стремления помочь людям, и не «пошленькое спортивное удовлетворение», не любование своим картинным спокойствием перед опасностью. Очень большая человеческая правда стояла за спокойной готовностью этого русского человека к смерти. Именно она наполняет эту сцену ощущением, что за хладнокровным мужеством Андрея Соколова стоит нечто неизмеримо большее: вера в добро, в человека, в победу - убежденность настолько сильная, что за нее можно и должно было принять смерть. Нравственная высота его поступка, как бы он ни выглядел обыкновенно, наполняет все истинным величием: он не стал посмешищем в глазах врагов - он вышел из трудной схватки победителем.
Герой Шолохова (и Бондарчука) близок многим положительным персонажам русской классической литературы. Может быть, от традиций литературной классики идет очень заметное в фильме намерение соотносить жизнь героя с жизнью природы.
В рассказе о первом, неудавшемся побеге Соколова есть один многозначительный образ. Когда киноаппарат, поднимаясь ввысь, как бы растворяет человеческую фигуру в поле овса - в этом видится утверждение, что стремление человека к воле так же естественно и красиво, как естественна эта красота лесов и полей. Когда завершается второй, удачный побег, мы видим на экране шелковистую белизну стволов и светлую зелень родных русских берез, и ощущение безмерной радости от встречи с Родиной наполняет нас.
...Скорбен перечень утрат героя фильма. Вот приезжает он домой, на краткую побывку, и видит рядом с полузатопленной ямой-воронкой покосившийся скворечник - единственную примету, напоминающую о том, что когда-то здесь был его дом. Вот разыскивает он сына, но в первый день мира приходит весть о его смерти.
И можно только подивиться огромному жизнелюбию этого человека, который не ожесточился, не замкнулся в себе, а по-прежнему продолжает жить для людей. Рассказ о судьбе Андрея Соколова потрясает обнажением скрытых в человеке до поры до времени огромных сил сопротивления жизненным невзгодам. Горе не проходит для Андрея Соколова бесследно, и потому седа его голова и пошаливает сердце, но тем значимей его любовь к жизни, к людям.
Сергей Бондарчук поставил фильм о том, что было неотъемлемой частью его жизни в годы войны. Ему, фронтовику, была близка повесть о русском человеке и солдате. Но в этой киноповести есть и другой прицел, другое значение. Она утверждает единство благородных черт характера Андрея Соколова с образом дум и чувствований, всего народа, и драгоценные человеческие качества героя фильма важны именно как выражение характера народного.

Последнее обновление ( 25.11.2011 г. )
 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:
Жирный Курсив Подчеркнутый Зачеркнутый Ссылка Цитата


« Пред.   След. »

Кто на сайте?

При публикации материалов с данного сайта ссылка обязательна

Tweet