Top Module Empty
Японское кино: мифы и жизнь.  E-mail
Рейтинг: / 0
ХудшаяЛучшая 
16.03.2012 г.

Японское кино: мифы и жизнь.
Японские кинематографисты гордятся своим широким участием в Ташкентском киносмотре - до 17 фильмов на каждом из них, как ни на одном другом международном кинофестивале. Такая представительность позволяет критикам и зрителям легче уловить тенденции, определить направления развития, художественный уровень фильмов.
Представление советских зрителей о кинематографе Японии сложилось, в основном, по произведениям нескольких выдающихся режиссеров, примыкающих к движению «независимых» - Сацуо Ямамото и Кането Синдо, Тадаси Имаи и Масаки Кобаяси. Кстати, все они или их произведения участвовали в Ташкентских фестивалях. «Независимые» внесли в японское кино новую тематику и новую стилистику, утвердили стремление к простоте, документализму в изображении жизни. Достаточно вспомнить, что главная тема фильмов Тадаси Имаи - рядовой человек, его повседневные заботы и горести, что остро полемическое творчество Сацуо Ямамото отличают революционный темперамент и беспощадность социального обличения, что простые и лаконичные в своем художественном решении фильмы Кането Синдо нередко посвящены жизни бедняков.

Но известно и другое - и об этом с горечью рассказывали приезжавшие в Ташкент критики и режиссеры. Они говорили о том, что подлинные произведения искусства составляют не более двух-трех процентов общего числа картин, что японские экраны заполнили гангстерские («якудза») и порнографические («пинк») ленты. В 1955 году Япония по количеству выпущенных за год фильмов вышла на первое место в мире. Из года в год росло число зрителей в кинотеатрах. Затем этот кинобум сменился затяжным кризисом, продолжающимся по сей день.
Вот несколько цифр. В 1960 году было зарегистрировано 1 миллиард 143 миллиона посещений, в 1975 -174 миллиона. Из года в год сокращается число кинотеатров: с семи с половиной тысяч в 1960 году до 2451 в 1976. В попытках найти «формулу успеха», которая позволила бы вернуть в кинотеатры публику, продюсеры сделали ставку на секс и садизм, начали массовый выпуск «эрофильмов» и предельно примитивных лент из жизни средневековых и современных бандитов. На порнографических и гангстерских фильмах, низкопробных лентах о бродягах, монстрах и чудовищах, лентах, почти не известных за пределами Японии, специализируются студии. В 1962 году было поставлено 15 эротических фильмов, в 1975 - больше половины всей кинопродукции- 180. «Прогресс» колоссальный, если учесть, что поцелуй на японском экране впервые показали только 23 мая 1946 года.
Порнофильмы в Ташкент не привозили, хотя излишний натурализм, стремление к чересчур широкой трактовке свободы нравов и пересмотру моральных критериев ощущались даже в произведениях, ставящих важные общественные проблемы. Что касается гангстерских лент, то их нередко можно было увидеть на информационных просмотрах. Достаточно вспомнить «Леди карате» режиссера Ютока Кохира, где за блистательными техническими приемами драк, подножек, ударов, кульбитов, падений и подрезов не скрывалось ни малейшего смысла.
Гангстерская тема в кино нередко объясняется этим реально существующим в Японии социальным злом: в 1976 году в стране действовали 2650 гангстерских шаек, в которых состояло почти 120 тысяч бандитов. Но ведь многие фильмы, к сожалению, воспевают «романтику» бандитской жизни, ее обычаи и нравы.
Есть и другие картины, развенчивающие культ гангстеризма, обличающие преступную структуру японского общества, раскрывающие глубокую связь правых политических партий с «якудза». Среди авторов таких картин в первую очередь нужно назвать приезжавшего в Ташкент Киндзи Фукосаку. В его первоклассно поставленных лентах достоверно показана жизнь хулиганских шаек. Таковы его картины «Гордый вызов», демонстрировавшаяся на наших экранах, «Союз гангстеров», «Способ освобождения», «Шулера-иностранцы», «Незадачливые убийцы». На Второй Ташкентский фестиваль Фукосаку привез антивоенную картину «Под знаменем восходящего солнца» по сценарию Кането Синдо. На Третьем показывали его фильм «Борьба без правил» («Запятнанный кодекс якудза»). В свойственной ему манере восстанавливать в художественной форме реальные события недавнего прошлого, режиссер представляет гангстеризм как один из главных пороков капиталистического общества. В многолетнюю кровавую борьбу за сферы влияния замешаны и дельцы, и государственные чиновники. Отказываясь от стандартных приемов фильмов о «якудза», Фукосаку утверждает тему человека, отстаивающего свои взгляды на жизнь, отказывающегося приспосабливаться, меняться.
Антигангстерский по существу фильм «Схватите этого человека» показал на III Ташкентском фестивале и Тошио Масуда: инспектор полиции вступает в непримиримую борьбу с гангстерским синдикатом. Отстраненный от служебных обязанностей, он продолжает эту борьбу на свой страх и риск, но терпит поражение. Ему удалось арестовать несколько главарей, но он не смог уничтожить хорошо организованную и связанную с чиновничьим аппаратом преступную шайку.
О борьбе простых японцев с гангстеризмом рассказал показанный в Ташкенте в 1972 году фильм Эйдзо Сугава «Хор горожан». Герои картины - организаторы и руководители самодеятельного хора - пытаются оказать сопротивление шайке гангстеров, между которыми поделены все зрелищные предприятия. Дирижера хорового кружка и оркестра Нитту зверски избивают, пытаясь заставить его принять условия гангстеров. Но несмотря на террор и запугивания, демократические организации оказывают поддержку хоровым обществам. Движение сопротивления бандитизму принимает общенациональный характер, и гангстеры отступают. Там, где бессильны власти и полиция, одерживает верх солидарность народа - такова основная мысль фильма.
Но основную кинопродукцию Японии определяют не такие произведения, а боевики, в которых носители зла выглядят воплощением мужественности, а леденящие кровь ужасы, вопли и стоны оправдываются благородными поступками бандитов. Такие фильмы - повседневный духовный хлеб японских зрителей. Не это ли свидетельство того, что японское кино находится в глубоком кризисе. Он выражается прежде всего в резком падении художественного уровня фильмов, в надуманных, далеких от жизни сюжетах, искусственной обстановке действия, в культе насилия и секса. «Японский кинематограф, - пишет газета «Санкэй Симбун», - продолжает переживать черные дни, и вопрос о его возрождении по-прежнему остается открытым». Выступая на творческой дискуссии Ташкентского фестиваля известный японский критик-коммунист Кадзуо Ямада сказал:
- Япония - капиталистическая страна с высокоразвитыми средствами массовых коммуникаций и информации и одновременно страна жесточайшей эксплуатации пролетариата. Ясно, почему крупный капитал охотно финансирует производство фильмов, растлевающих людей.

 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:
Жирный Курсив Подчеркнутый Зачеркнутый Ссылка Цитата


« Пред.   След. »

Кто на сайте?

Сейчас на сайте находятся:
2 гостей
При публикации материалов с данного сайта ссылка обязательна

Tweet