Top Module Empty
Бангладеш: социальность и фольклор  E-mail
Рейтинг: / 0
ХудшаяЛучшая 
18.05.2012 г.

Бангладеш: социальность и фольклор.
На Третьем Ташкентском фестивале показывался фильм Хасана Имама «Лалан-факир». Известный режиссер и актер, снявшийся более чем в семидесяти фильмах, Хасан Имам приехал и на Четвертый Ташкентский фестиваль, где дал интервью о кино Республики Бангладеш - одном из самых больших в Азии и проявляющем тенденцию к дальнейшему росту:
- До 1947 года территория нынешней Республики Бангладеш входила в индийскую провинцию Бенгалия. Центром кинопромышленности Бенгалии была Калькутта. После отделения от Индии в Восточном Пакистане не оказалось никакой кинопромышленности. Отчаянные попытки отдельных энтузиастов привели к тому, что в 1956 году на экраны вышел первый фильм Бангладеш - «Мукхо о Мукош» Абдуллы Джаббара Кхана. За этим фильмом последовала «Аазия» Нурулы Ислама.
В 1958 году правительство Восточного Пакистана в Дакке образовало корпорацию кино, была построена киностудия, и с тех пор фильмы у нас снимают на коммерческой основе. Эта корпорация была открыта при Министерстве торговли и промышленности, которое возглавлял тогда Маджибур Рахман, будущий первый президент Республики Бангладеш.

На первых режиссеров страны - Назира Ахмеда, Фатеха Лохани, Мохиддина и других- сильное влияние оказала калькуттская школа кино и прежде всего фильм Сатьяджита Рея «Песнь дороги» (1955). Эта картина, с тонкой лиричностью и глубиной психологических характеристик рассказавшая об обнищании и Распаде патриархальной индийской семьи, показала, какие драмы могут найти кинематографисты в жизни простых людей. Фильмы, возникшие после этого в Восточном Пакистане, пришли в острое столкновение с фильмами на языке урду, сделанными на студиях в Лахоре - кинематографической столице Западного Пакистана. Лахорские ленты потакали неразвитым вкусам зрителей и наводняли бенгальский прокат. А импорт фильмов на бенгальском языке, сделанных в Индии, был затруднен все растущими ограничениями. Западный Пакистан не покупал их, так как они снимались на бенгали, а внутренний рынок Восточного Пакистана был слишком мал - 130 кинотеатров на 65 тысяч мест.
Первые картины, сделанные энтузиастами национального кино в Дакке, слишком опередили свое время и дали очень маленькие сборы. Их социальное звучание не доходило до зрителей. Чтобы привлечь публику, режиссеры шли на компромисс в структуре повествования, упрощая язык фильма, соединяя традиционную манеру актерской игры с элементами драматургии, знакомыми публике. Они стремились говорить таким языком, который соответствовал бы запросам зрителей и учитывал своеобразие образа их жизни и особенности национальной культуры. Но даже тогда было создано несколько фильмов высокого художественного уровня - «Настанет день» Аэджей Кардара, за воевавший в 1959 году Золотой приз Первого Московского международного кинофестиваля, «Танха» («Одиночество»), поставленный в 1959 году Бэйби Исламом по мотивам ранних рассказов М. Горького, «Это никогда не было» (1963) и «Стеклянная стена» (1964) выдающегося режиссера Бангладеш Захира Райхана, погибшего во время освободительной войны, «Следовательно» (1964) Субхаш Дутты, «Река и женщина» (1965) Садек Кхана. Несмотря на недостаток профессионализма и технические несовершенства, от этих фильмов веет теплотой и искренностью.
Стремясь уберечь бенгальское кино от полной гибели из-за растущей конкуренции студии в Лахоре, кинематографисты в Дакке стали снимать развлекательные фильмы, базирующиеся на фольклоре, романтизированных социальных и исторических сюжетах. Такой была картина Салаухдина «Рупбан» (1965), основанная на популярной сельской оперетте «Джатра». А вслед за ней появилось много других лент на фольклорные темы. Современная тематика, актуальные проблемы дня были вытеснены с экрана. Через два года весь известный фольклор и народные сказки оказались экранизированными.
В 1968-1969 годах в Восточном Пакистане началось общественное движение, борьба политических течений и направлений. Кино не могло остаться в стороне от этих событий. Так появилась картина Хана Атаура Рахмана «Сы-раджуддовла» - о национальных героях, погибших в борьбе против британского колониального владычества. Эта картина тепло была встречена на Первом Ташкентском фестивале 1968 года. Субаш Датта получил премию франкфуртского фестиваля за фильм «Шутаранг», а также диплом камбоджийского фестиваля 1969 года за фильм «Другие и оставшиеся». Захир Райхан в фильме «Рассказы из жизни» (1969), показанном на Втором Ташкентском фестивале, сочетает современную манеру кинематографического рассказа с глубоким подходом к социальным проблемам. В символической форме фильм рассказывает о борьбе бенгальского народа за свободу и независимость. Этот фильм предсказал геноцид 1971 года и конечную победу народа Бангладеш. Последнее произведение 3. Райхана - документальный фильм «Остановите геноцид», с огромным успехом показанный на Втором Ташкентском фестивале. Хотя материалом для создания фильма послужила политика геноцида в Бангладеш, он протестует против всякого геноцида как орудия империалистического подавления и господства.
На Четвертом Ташкентском фестивале был показан фильм режиссера Миты «Преображение», выпущенный государственной киностудией. Он рассказывает о современной деревне, где в борьбе со старым жизненным укладом рождается новый быт. В центре произведения - судьбы двух братьев. Один из них опричник. Своей зверской дубинкой он помогает помещику незаконно присваивать себе землю крестьян. Его брат - певец и актер в народном театре, человек честных помыслов. Благодаря ему и происходит преображение опричника Кадера осознавшего, что он преследовал безвинных людей только для того, чтобы сделать своего хозяина еще богаче. В конце концов, защищая жертву помещика, он убивает своего хозяина и объявляет, что никогда не возьмет в руки! оружие для того, чтобы защищать неправое дело. Люди деревни, получившие вновь свою землю, веселятся и поют, и вместе с ними радуются братья, вчерашние враги и сегодняшние друзья.
- Расскажите, пожалуйста, о кино Бангладеш после освобождения страны.
- После 1971 года основным в кино Бангладеш стал показ войны за освобождение. Лучшие фильмы на эту тему - «Те одиннадцать мужчин» (1972) Чаши Назрула Ислама, «В лучах восходящего солнца» (1972) Субаша Дутты, «Спокойно течет Мегхна» (1973) Аламгира Кабира, документальная картина Башира Хусейна «Изобилие и слезы» (1974).
Из фильмов на другие темы большой успех имела картина Бэйби Ислама «Дурные люди» (1975). Ее герои-актеры и музыканты народного театра, гастролирующего по стране. Люди, изгнанные из общества, к которому принадлежали, потому что по мусульманским понятиям их профессии позорны. Традиционный любовный узел связан не только с ревностью, страданиями, изменами, но и общественными проблемами. Один из героев бухгалтер Асад - политически активный человек, сочувствующий коммунистической партии. Он ненавидит собственников и презирает тех, для кого главное в жизни - разбогатеть. Именно поэтому он решает порвать с Хашу, в которую влюблен, и возвращается к ней, убедившись в ее духовной чистоте. Действие фильма начинается в 1969; году, а кончается в 1971-м, герой принимает участие в освободительной борьбе бенгальского народа против западно-пакистанских оккупантов.
Но таких фильмов не много. Большинство по-прежнему коммерческие, оторванные от реальной жизни.
И все же кино Бангладеш развивается. В 1958 году было снято два фильма, в 1975-м - тридцать семь. Всего в Бангладеш до июня 1975 года снято 240 полнометражных художественных фильмов. В Дакке действуют государственная студия с пятью съемочными павильонами, оборудованными всем необходимым, и три частные студии. Число кинотеатров растет год от года, и сейчас их, включая передвижки, 240 на 140 тысяч мест. Для страны с 75-миллионным населением это немного, ибо кино в Бангладеш - единственная доступная форма развлечения для народа, и в кинотеатрах не бывает свободных мест. Недостаток кинотеатров не стимулирует развитие кинопромышленности: даже нынешняя прокатная сеть нуждается минимум в ста фильмах в год. Прокат в Бангладеш полностью защищен от иностранной конкуренции.
Развиваются наши контакты с Советским Союзом. У зрителей Бангладеш пользуются успехом фильмы «Летят журавли», «Баллада о солдате», «Освобождение», «Война и мир», «Тихий Дон», «Неуловимые мстители», «Руслан и Людмила».
Мы чувствуем духовное родство и хотим установить дружеские связи с теми кинематографистами в мире, которые утверждают гуманизм, мир и уважение человеческой личности. Вот почему мы считаем необходимым и важным участие в Ташкентских международных кинофестивалях.

 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:
Жирный Курсив Подчеркнутый Зачеркнутый Ссылка Цитата


« Пред.   След. »

Кто на сайте?

При публикации материалов с данного сайта ссылка обязательна

Tweet