Top Module Empty
От темы воины к темам современности  E-mail
Рейтинг: / 0
ХудшаяЛучшая 
24.08.2012 г.

От темы воины к темам современности.
Национальное алжирское кино, родившееся в партизанских отрядах двадцать лет назад, начало со съемок - свидетельств революционной войны. Это была работа под огнем, операторам не хватало технического мастерства, язык кино они изучали в боях. Многие заплатили за это своей жизнью: Махмуд Фадель, Отман Мерабет, Али-Дясенауи... От простого документа алжирское кино шло к монтажным документальным фильмам, от «Новостей дня»- к фильмам-размышлениям, от совместных постановок - к самостоятельным произведениям, выражающим идеи с художественной мощью и историческим размахом.
У алжирской кинематографии не было ее естественного союзника - собственной алжирской литературы - потому что она еще только рождается. Может быть, этим тоже объясняется тот факт, что кино остановилось на теме войны. Но, разрабатывая ее, авторы сумели перешагнуть стадию любительского кино первых лет, сумели создать произведения, перешагнувшие границы Алжира. Тема современности стала появляться спустя долгое время после завоевания независимости.

«Синема джидид».
В недрах алжирского кино росло и крепло новое течение, представители которого решили связать кино с конкретными проблемами сегодняшнего Алжира, с повседневной реальностью. Они считали своим долгом достойно отразить многочисленные грани той сложной общественно-экономической реальности, свидетельствовать о которой стремится алжирское кино. Для этого необходим был не только решительный поворот в тематике, но и использование других средств выражения. Первыми темами, к которым обратились кинематографисты, были аграрная реформа, индустриализация, борьба с неграмотностью, раскрепощение женщины, тема миграции рабочей силы в страны Запада.
Кинематографисты нового направления, назвавшие свою группу «Синема джидид» - «Новое кино», считают его основными чертами: реализм, современную тематику, основанную на кардинальных вопросах алжирского общества, активное участие в строительстве новой жизни, отказ от понятия классического героя, место которого должен занять сам алжирский народ.
Первым, вставшим на путь отражения реальных проблем, оказался Мохамед Буамари, поставивший короткометражки «Небо и дела» (о проблеме религии) и «Препятствие» (проблема женщины в обществе). Вплотную приблизился к теме эмансипации алжирской женщины Ахмед Лаллем в фильме «Эти женщины». Самые глубины аграрной революции затронул Буамари в фильмах «Угольщик» и «Наследие». На вопросы сегодняшнего дня отвечает показанный в Ташкенте в 1976 году фильм Сиди Али Мазифа «Кочевники». Не только об истинном таланте кинематографиста, но и об искусстве аналитика свидетельствует картина Мохамеда Слима Риада «Ветер с юга», тоже показанная на Четвертом фестивале. Сиди Али Мазиф единственный, кто вывел на сцену рабочий класс до и после революции в фильме «Черный пот», исследовав причины забастовки на шахтах в Уензе в 1954 году. К «новой волне» алжирского кино относятся также Ахмед Лаллем («Запретная зона»), Джаффар Дамерджи («Добропорядочные семьи»), Бадреддин Бутмен («Линия огня»), Фарук Белуфа («Освобождение»), Абдель-азиз Толби («Нуа»), Муса Хаддад («У тополя»), Ламин Мербах («Грабители»), Мохамед Ифтисан («Дневник молодого рабочего») и другие.
Большинство этих фильмов посвящено крестьянству, занимающему на национальном экране очень большое место. Так было во время вооруженной революции, так и в пору революции аграрной. Алжирская аграрная реформа, начатая в конце 1971 года, помогла обрести форму самовыражения кинематографистам, большинство которых крестьянского происхождения и последовательно поддерживает социалистические идеи. Аграрная революция в значительной степени способствовала возникновению школы, единой по тематике и эстетическим представлениям. Достоверность, внимательный и целеустремленный социальный анализ, основанный на классовом, марксистском подходе к явлениям,- вот черты произведений «синема джидид», в том числе и показанных на фестивале в Ташкенте. Каждое произведение - не столько зрелище, сколько средство вызвать зрителя на диалог и привлечь его на свою сторону. У авторов этих фильмов три врага: вредные традиции прошлого, помещики-феодалы и бюрократ. Разоблачая крупных землевладельцев, они показывают их как предшественников новой бюрократической буржуазии. Это делает, например, Джафар Дамерджи в фильме «Добропорядочные семьи».
«Синема джидид» продемонстрировало и новый подход к теме национально-освободительной войны. Она нередко выглядела на экране как самоцель. В произведениях молодых кинематографистов («Нуа» Абдельазиза Толби, например) война стала рассматриваться с классовой точки зрения, лишь как решающий момент на пути к новому этапу освобождения - освобождению социальному. Этот второй этап кинематографисты «синема джидид» связывают с аграрной революцией, а ее дополнением считают революцию культурную. Кинематографисты, входящие в «синема джидид», не отрывают себя от общекультурного движения, характерного для многих арабских стран, движения «возрождения», имеющего целью освободить арабскую культуру от ретроградных традиций и дать новую силу ее позитивным элементам. Эту возрожденную культуру они хотят поставить на службу социалистической революции во всех ее проявлениях. Характерно, что «синема джидид» не замыкается в узконациональных рамках, считает себя связанным не только с прогрессивными кинематографиями арабских стран и Черной Африки, но и с новым латиноамериканским кино, и с кинематографом Вьетнама, и с киноискусством европейских социалистических стран.
Молодые алжирские режиссеры, принадлежащие к «синема джидид», в основном самоучки, форма их произведений вынужденно проста. Но содержание затмевает собой все остальное. У них есть что сказать, и они говорят это просто и доступно. Алжирские режиссеры вызывают уважение и восхищение своей самозабвенной преданностью кинематографу и своими достижениями, которых они добились без чьей-либо помощи. По сравнению с другими арабскими кинематографиями алжирское кино умнее, острее политически, значительнее тематически, выше технически. Это самая динамичная арабская кинематография.

 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:
Жирный Курсив Подчеркнутый Зачеркнутый Ссылка Цитата


« Пред.   След. »

Кто на сайте?

При публикации материалов с данного сайта ссылка обязательна

Tweet