Top Module Empty
Республика, рожденная в огне.  E-mail
Рейтинг: / 1
ХудшаяЛучшая 
29.12.2012 г.

Республика, рожденная в огне
Дважды возникала на экране Ташкентского фестиваля тема революционной Анголы, победа которой, как было сказано на октябрьском (1976) Пленуме ЦК КПСС, «стала вдохновляющим стимулом для сил прогресса на африканском континенте». Первый раз тема Анголы возникла на фестивале 1972 года, когда демонстрировался цветной полнометражный художественный фильм «Замбизанга». Его поставила Сара Мальдорор, женщина-режиссер, африканка, живущая во Франции и посвятившая свое творчество борющейся Африке. Журнал «Молодая Африка» сравнивает ее с бойцом, который, снимая фильм, выполняет задание и отчитывается за него перед зрителем. Обладая чистым, ясным и строгим стилем, Мальдорор видит цель своего творчества в том, чтобы показать политическое и культурное освобождение африканских народов. Она делает это без излишнего пафоса, без нарочитой «художественности», создавая картины твердой рукой, которую направляет страсть художника и борца.
- Картину снимали в Народной республике Конго в окрестностях Браззавиля, - рассказывает С. Мальдорор. - В Конго нашли прибежище многие ангольцы, члены МПЛА, согласившиеся сниматься в фильме. Активную поддержку нашей киногруппе оказало правительство страны: был предоставлен транспорт, разрешены съемки в общественных зданиях - правительство Конго рассматривало содействие съемкам как вклад в поддержку борьбы за освобождение Анголы.

Замбизанга - это пригород Луанды, столицы Анголы. Здесь формировались первые группы борцов освободительного движения, и с тех пор Замбизанга стал символом этой борьбы. В основе картины - новелла Луандино Виэйры «Настоящая жизнь Домингуша Ксавье». Герой фильма работает трактористом у одного португальского либерально настроенного инженера, с которым у него складываются добрые отношения. Вскоре колониальная охранка арестовывает Домингуша за связь с партизанами и бросает в тюрьму. Его жена - верная и добродетельная супруга и мать - далека от политической деятельности мужа, и в ряды борцов он вступил тайно от нее. Мария - ее роль играет Элиза де Андраде, уроженка островов Зеленого Мыса, активистка ПАИГК, по профессии экономист - главная героиня фильма. Отправившись на поиски мужа, она странствует из города в город, от тюрьмы к тюрьме, проявляет мужество и самоотверженность. Ее душевные качества, ее стойкость и верность долгу помогли поднять голову товарищам Домингуша. Он погиб в тюрьме, замученный пытками, не назвав имен, которых от него добивались, не выдав товарищей. В конце фильма ночью в деревню, где отдыхают бойцы одного из отрядов, приходит весть о его смерти. Устроенный для конспирации праздничный субботний бал прерывается - бойцы молча выслушивают известие и клянутся, что имя Домингуша всегда будет с ними. Остается с ними и Мария. Для нее теперь, очевидно, что путь к счастью ее семьи лежит через единство и борьбу за свободу всего народа. Руководитель патриотов предлагает продолжить веселье, чтобы не вызвать подозрения полиции, пары продолжают танцевать, но «подлинная жизнь Домингуша Ксавье» начинается именно здесь - здесь зарождается идея массового сопротивления.
...В фильме есть такая сцена: перед зданием тюрьмы, к которой пришла Мария в поисках Домингуша, играют черные и белые дети. Сара Мальдорор подчеркивает общность их судеб. В другом месте фильма руководитель подпольщиков говорит товарищам: «Кожа - не решающий фактор. Корень зла - в делении мира на богатых и бедных, эксплуататоров и эксплуатируемых ».
- Это марксистская идеология, которой я следую и которую выразила в фильме, - объясняет режиссер. - Идеология, приведшая меня на учебу в Москву, где я получила профессию и где в 1962 году родилась моя дочь. Марк Донской учил меня, что художник должен быть глубоким по мысли и сдержанным, экономным в выразительных средствах. Этому я и пыталась следовать в «Замбизанге». Я решительный сторонник советской школы киноискусства, школы, основы которой были заложены Эйзенштейном, Пудовкиным и Довженко.
- Вас упрекали в том, что в фильме нет танков и стрельбы. Как вы относитесь к этой критике?
- Но ведь «Замбизанга» не военный фильм. В нем я стремилась показать начало народного сопротивления в Анголе, рождение основ политической организации освободительного движения. Я рассказала историю женщины, и это может быть любая женщина в любой стране. Она отправилась на поиски мужа и сама включилась в борьбу за свободу. Я рассказываю о трудностях ее пути к свету. Финал фильма означает, что революция не останавливается всякий раз, когда погибает патриот, что на его место встанут десятки борцов, как на место Домингуша встала его жена Мария.
...Этот фильм в художественной форме рассказывал о начале революционного движения в Анголе. А на Четвертом Ташкентском фестивале мы увидели документальную ленту, посвященную провозглашению независимости Анголы, первый национальный фильм молодой африканской республики. Португальцы, покинувшие страну, оставили в Луанде лабораторию для обработки пленки, но не оставили ни одного профессионального кинематографиста, а кадры из коренного населения они не готовили. Фильм «Праздник освобождения» был сделан энтузиастами, которых возглавил Руй Дуарто де Карвалью, агроном по образованию, поэт по призванию, ставший первым ангольским кинорежиссером. В группу вошли студент, будущий инженер, и рабочий судоверфи. Оказали помощь документалисты из Франции, снимавшие по заданию компартии ленту о положении рабочих в Анголе.
«Праздник освобождения» снимали в рабочем пригороде Луанды Казенге пятнадцать дней, дней, предшествовавших дню провозглашения независимости. Персонажи - члены одной рабочей семьи. Картина начинается с эпизода завтрака, во время которого обсуждается предстоящее великое событие. Диалоги заранее не писались, мизансцены не строились - авторы картины запечатлевали события, не вмешиваясь в них.
Казенга - квартал трущоб, лачуг без водопровода, канализации и электричества. Таких семей, как та, что показана в фильме, здесь тысячи. Отец, активист МПЛА, во время съемок фильма выполнял задание за пределами Луанды. Один из сыновей, восемнадцатилетний Фило, был на фронте - бои шли всего в тридцати километрах от столицы, и враги поклялись взять Луанду за два часа до провозглашения независимости. Рабочая семья готовилась к тому, чтобы, если понадобится, взять в руки оружие и защищаться.
В заключительных кадрах запечатлен подъем флага сорок седьмого независимого государства Африки. Это произошло в ноль часов 11 ноября 1975 года. Десятки тысяч людей аплодировали красно-черному полотнищу с изображением шестерни и мачете, символа союза рабочих и крестьян, и желтой пятиконечной звезды.
В Ташкенте Руй Карвалью сказал:
- Я хочу снять трехсерийный телевизионный фильм о национально-освободительном движении ангольского народа. Я первый ангольский кинематографист, приехавший в Советский Союз. За мной последуют другие - те, кто захотят учиться у советских коллег.

 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:
Жирный Курсив Подчеркнутый Зачеркнутый Ссылка Цитата


« Пред.   След. »

Кто на сайте?

При публикации материалов с данного сайта ссылка обязательна

Tweet