Top Module Empty
Серхио Ольхович: независимое искусство  E-mail
Рейтинг: / 0
ХудшаяЛучшая 
26.04.2013 г.

Серхио Ольхович: независимое искусство.
Выступая на творческой дискуссии Третьего Ташкентского фестиваля, Серхио Ольхович говорил:
- Двадцать лет мы производили фильмы только очень дешевые и очень банальные. Теперь мы рады тому, что можем показать свое лицо - развивается новая кинематография Мексики. Мы ставим своей целью производство социальных фильмов. Путь, который другие страны прошли за два десятилетия, мы вынуждены были пройти за два-три года. В Мексике сейчас две формы кинематографа: то, что производит киноиндустрия, и продукция небольших групп, пытающихся создавать фильмы на социальные темы. Родилась как бы новая свободная кинематография - «независимая Мексика». Я приветствую Ташкентский фестиваль потому, что на нем показывают не банальные картины с песенками, а настоящие, серьезные произведения «независимых».

Мой фильм «Встречи одинокого человека» принадлежит к переходному этапу. Он сделан еще в сфере киноиндустрии, но в нем уже есть многое, делающее его близким к фильмам «независимого кино» Мексики.
...Это была вторая встреча советских зрителей с творчеством Серхио Ольховича. За два года до этого в дни Недели мексиканского кино в СССР показывали его фильм «Кукла-королева»- о человеке, пытающемся спрятаться от острых проблем века в мечтах и воспоминаниях, о скучной, чинной и безрадостной жизни респектабельной буржуазной семьи, жизни как будто пропитанной дорогими духами, но лишенной свежего воздуха.
С Ольховичем мы говорили по-русски, на языке, родном для его отца, но который он выучил уже взрослым в Москве. Ольхович рассказывал:
- Мой отец Владимир Ольхович, русский по происхождению, живет в Мексике с 1926 года. До этого он работал в Германии, потом в Англии. Инженер-нефтяник, он находился там, куда его посылала компания «Шелл». Вместе с женой-мексиканкой он поехал в Индонезию, где я и родился в 1941 году. Я учился в школах разных стран, переезжал вместе с отцом в Колумбии, Венесуэлы, Эквадора, США, Франции, конечно, Мексики. Здесь после школы поступил в театральное училище Секи Сано, японца по происхождению, ученика Станиславского. Через три года вместе с другим студентом Гонсало Мартинесом я решил оставить театр, чтобы изучать кино. В Мексике киноинститута не было. Мы решили поехать в одну из социалистических стран, ибо на Западе обучение платное, а денег у нас не было. Остановились на Советском Союзе, зная, конечно, о ВГИКе, его традициях, преподавателях и хорошем оборудовании. Кроме того, я всегда любил советское кино, хорошо знал творчество не только его классиков - Эйзенштейна, Пудовкина, Довженко, Вертова, но и фильмы Чухрая, Калатозова, Бондарчука, Таланкина, Данелии: тогда картины «Летят журавли», «Баллада о солдате», «Судьба человека», «Сережа» прогремели на весь мир. «Балладу о солдате» я видел шестнадцать раз.
В 1961 году «мы поступили в университет Дружбы народов имени Патриса Лумумбы, два
года учили русский язык, а потом подали заявление во ВГИК и были приняты в мастерскую Игоря Васильевича Таланкина, в которой, кроме нас и советских студентов, занимались кубинцы, итальянцы, монголы, болгары, венесуэльцы. Во ВГИКе я учился шесть лет, поставил курсовые короткометражки «Баллада» и «Смерть Артемио Круса» и двухчастевку «Мелкий дождь». Действие происходило в Мексике, а снимали картину в Москве, до сих пор не понимаю, как это удалось сделать. В Москве я женился на русской девушке Валентине Филоновой, и в 1969 году вернулся в Мексику втроем - с женой и дочерью. Теперь моя жена играет на сцене мексиканского театра.
За восемь лет отсутствия утерялись знакомства, связи, и первое время было трудно. Как раз тогда в Мехико открылся киноинститут, и с тех пор я преподаю в нем. Сначала чувствовал себя странно: сам только что был студентом, а теперь учу других. Я веду курс режиссуры и координирую работу преподавателей других специальностей.
Скоро мне повезло. Я познакомился и подружился с Леопольде Сильма - богатым человеком, который согласился основать со мной кинокомпанию «Марко Поло». Она стала одной из самых мощных в мексиканской кинопромышленности, делает интересные картины, осуществляет совместные постановки, обращается в фильмах к важным общественным темам, помогает молодым режиссерам. В этой компании я снял среднеметражный фильм «Чествование Леопольдо Мендеса» и поставил первую полнометражную картину «Кукла-королева» по рассказу Карлоса Фуэнтеса. Она имела большой успех, оказавшись одной из первых ласточек нового кино, отбросившего песенно-танцевальные стереотипы. В начале семидесятых годов в мексиканское кино стали проникать новый дух, новые идеи, тематика и стилистика. «Кукла-королева» относится к этому течению.
Мы, молодые режиссеры, поставившие по одной картине, хотели не только продолжать ставить фильмы, но и говорить с их помощью что-то важное, имеющее общественное значение. И решили объединиться, чтобы освободиться от гнета продюсеров. Нас было девять человек, основавших в 1973 году компанию «Объединение режиссеров Мексики». Девятым стал чилийский кинорежиссер-политэмигрант Мигель Литтин, впоследствии создавший в Мексике свой знаменитый фильм «События в поселке Марусия». Мы поставили своей целью углублять тематику и повышать художественный уровень в поисках подлинно мексиканского кино. Объединение дало нам экономическую и творческую свободу. Мы победили даже цензуру, и сейчас ее в мексиканском кино почти нет. Мы снимаем документальные и художественные фильмы, картины для телевидения, и наша компания становится одной из самых крупных и влиятельных в мексиканском кино.
- Расскажите, пожалуйста, о фильме «Встречи одинокого человека», который вы по казали на Ташкентском фестивале.
- Мне кажется, название неверно переведено на русский. Я бы перевел так: «Встреча
человека с самим собой». Это точнее по смыслу. Главный персонаж – человек образованный, талантливый, интересный внешне, богатый, но у него нет одного - идеологии, представлений о том, кем ему хочется быть и что делать в жизни. Это типичный представитель так называемого среднего класса. Класса, ставшего социальной опорой контрреволюционного переворота в Чили, класса, который во время общественных катаклизмов всегда становился на сторону реакции, потому что был лишен идеологии. Класса, который в тридцатые годы поддержал в Германии Гитлера.
Я показываю своего персонажа таким, каков он есть, с его бесплодными поисками и печальным финалом, когда он толкает бывшего друга на убийство. Только после этого он прозревает, убеждается в бессмысленности своего времяпрепровождения и начинает искать новую дорогу. Он понимает, что в этом его единственное спасение. Потому я и говорю, что это встреча человека с самим собой. И рядом с ним другой человек, революционер, уверенный в правильности избранного пути. Эти люди характерны для сегодняшней Мексики.
Это проблема, которая стоит и перед кинематографом. Нельзя обращаться к тысячам людей, не зная, что хочешь сказать им. Это я считаю самым главным в нашей профессии. Этому меня учили во ВГИКе, а я учу своих студентов. Сознание того, что в Мексике может произойти то же, что произошло в Чили, заставляет их выбрать позицию, встать на активный путь. Я надеюсь поставить когда-нибудь картину, в которой главным героем станет революционер - эпизодический персонаж из «Встреч одинокого человека».
- Какие тенденции характерны для сегодняшнего этапа развития мексиканского кино?
- Еще не так давно мексиканская публика не хотела смотреть национальные фильмы. Теперь нам удалось вернуть наших зрителей: у мексиканских фильмов огромный успех - есть картины, которые не сходят с экрана по полгода. Мой фильм «Кукла-королева» сложен по форме и сначала коммерческого успеха не имел. Теперь зрители привыкли к новым фильмам, их темам и языку, и к ним пришел успех, какого никогда не было у мексиканского кино. Изменить вкусы людей не просто - для этого нужно время. Мы находимся в начале пути. И публика, и кинематографисты подвергаются различным влияниям: и советской школы кино, влияние которого мы испытываем, начиная с Эйзенштейна, и «нового» латиноамериканского кино, в последние годы - кубинского. Мощное американское кино заполняет своими лентами большие и малые экраны Мексики. Хотя вместе с тем это и школа - ритма, актерской игры. У нас возникло движение «независимых», снимающих фильмы на скромные средства ручной камерой на 16-миллиметровой
пленке. Это кино - в гуще жизненных явлений и процессов, происходящих в стране. В нем я вижу зачатки того будущего кинематографа, который перестанет быть коммерцией и станет искусством.
Социальная критика - главенствующая тенденция в сегодняшней кинематографии Мексики. Это характерно не только для социальных сюжетов или психологических драм. Даже исторические темы интересуют мексиканских кинематографистов в аспекте сегодняшней действительности. Даже музыкальные комедии и ковбойские «ранчеро» начинают нести элементы социальной критики. Мы называем наше кино «новым», а поиски нового нередко сопряжены с просчетами, трудностями, ошибками, связанными порой с попытками вести кино по чуждому национальным традициям пути, подчинить его иностранным стандартам. «Новое кино» не ограничивается пассивной ролью развлечения, оно - важный пропагандист идей. Оно берет на себя активную роль в борьбе за человеческие права, честно и открыто показывает все существующие формы угнетения и несправедливости, а также пути решения этих проблем, встает на защиту униженных и оскорбленных. «Новое кино» не замыкается в узконациональных интересах - оно принадлежит всей Латинской Америке. Эту невероятно трудную обязанность - показать действительность не только Мексики, но и других стран континента, имеющих те же или похожие проблемы,- оно взяло на себя добровольно.
- Расскажите, пожалуйста, о вашем следующем фильме.
- Он будет называться «Дом на юге». Я думаю, что он переходит границы национальной темы или истории. В нем не обозначено точно и время действия. Главное для меня - показать непоколебимый дух борьбы трудового народа. Речь идет о переселении крестьян с севера на юг страны, ^чтобы освоить там новые земли. История неумолимо повторяется. Еще до прихода испанцев индейцы стремились к югу с его пышной растительностью и плодородными почвами. В годы правления диктатора Порфирио Диаса началось насильственное переселение людей из засушливых районов севера Мексики на юг. Действие фильма начинается с затерянного в пустыне поселка, где царят нищета, голод и жажда. Сюда приходят с приказом о переселении на плодородные земли юга. Только непокорный и умный юноша Хинаро подозревает обман. Крестьяне в сопровождении конвоя идут не только через пустыню, но проходят и через разные эпохи: народ всегда живет надеждой на свободу и подвергается угнетению, которое лишь меняет свой облик и формы. Течение времени я передаю в фильме посредством солдатских мундиров различных эпох, марок паровозов и других деталей. Добравшись до долгожданных земель, люди снова начинают верить в будущее. Но скоро понимают лживость обещаний - их бросили на произвол судьбы. Хозяин «дома на юге» не желает видеть посторонних на своих землях и посылает солдат схватить трех предводителей. Солдаты в формах различных эпох, как символ угнетения всех времен, поджигают лачуги бедняков и уничтожают посевы... И опять начинаются неутомимые поиски, свободы.
В отличие от многих мексиканских картин, где полно гитар, песен, танцев и всадников, я хочу создать такой фильм, чтобы зрители задумались над рассказанной в нем историей. Мексиканское кино не должно ограничиваться развлекательными картинами, уводящими зрителей от насущных проблем. Поиски своих национальных корней волнуют сегодня мексиканскую молодежь. Откуда мы пришли и куда идем? Кто я и кто ты? Как сохранить все ценное и неповторимое, что оставила нам в наследство древняя культура майя и ацтеков? Борьба за свободу - экономическую, социальную и культурную независимость - все это я хочу выразить в фильме, рассказав историю жителей маленького поселка с их надеждами на будущее, разочарованиями и борьбой за свободу.

 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:
Жирный Курсив Подчеркнутый Зачеркнутый Ссылка Цитата


« Пред.   След. »

Кто на сайте?

Сейчас на сайте находятся:
1 гость
При публикации материалов с данного сайта ссылка обязательна

Tweet