Top Module Empty
Два полюса колумбийского кино  E-mail
Рейтинг: / 0
ХудшаяЛучшая 
05.05.2013 г.

Два полюса колумбийского кино.
Один европейский критик, увидев несколько лет назад на международном кинофестивале в Оберхаузене колумбийские документальные ленты, написал: «В Колумбии нет кинематографии. В Колумбии есть настоящие кинематографисты, люди, которые делают свои фильмы только патриотической или политической страстью». Приблизительно тогда же критик и режиссер Карлос Альварес дал следующую характеристику национальному кинематографу: «С одной стороны вульгарное и обветшалое коммерческое кино, совместные постановки с Мексикой (...). Затем мелодрама с ее гарантированным успехом и, наконец, тенденция к политическому кино».

Киноиндустрия Колумбии, практически не существовавшая всего несколько лет назад, в последнее время переживает подъем. История кинематографии в стране восходит к началу века. В 1910 году здесь был снят первый документальный фильм. В 1922-м- первый художественный, и с тех пор в Колумбии было поставлено более двадцати национальных фильмов. Они отражают идейную и классовую борьбу, которая происходит в колумбийском обществе. На одном полюсе снятая в 1974 году картина «Аура или фиалки»- романтическая история, демонстрирующаяся теперь по всей Латинской Америке. На другом - показанный на Московском фестивале 1963 года фильм Хосе Мариа Арсуаги «Каменные корни». Экран рассказал о конфликте между угнетателями и угнетенными, показал ужасающую нищету, тяжелую долю задавленного бесправием и нуждой трудового народа. В финале герой картины умирает, потому что у него нет денег на лечение. А где-то далеко существует другая жизнь, там наука расцвела настолько, что вывела человека в космос: люди на улицах Боготы передают друг другу газеты с портретом Юрия Гагарина... Политические тенденции, критический анализ общества легко обнаружить и в фильмах этого же режиссера «За меридианом» (1967) и «Пересечение» (1969), и в картине Хиро Дурана «Акилео-мститель» (1972). Ее сюжет заимствован из реальной жизни - событий жестокой гражданской войны, пылавшей в стране несколько десятилетий назад. Сын крестьянина, чья семья погибла в неравной схватке с латифундистами, встает на путь борьбы и решает уничтожить их прихвостней.
Борьба между реализмом и традиционной мелодрамой, политикой и коммерцией с особой силой проявляется в документальном кино Колумбии. На московских международных фестивалях шли картины Франциско Нордена «Балконы Картахена» (1967), «Легенда Эльдорадо» (1969) и «Она будет называться Колумбией» (1971). Первая из них рассказывает об архитектуре старинного города на берегу Карибского моря, выстроенного в 1553 году как бастион Испании в Новом Свете и сохранившем стиль архитектуры времен конкистадоров. Вторая показывает места, куда рвались конкистадоры в поисках золота, бесценные сокровища, собранные в музее Боготы. Третья - красочный рассказ о безоблачной жизни колумбийцев. В свое время Ф. Норден изучал архитектуру. Возможно, это способствовало композиционной стройности и структурной цельности его картин. Но, к сожалению, социальные грани в фильмах сглажены, они больше похожи на рекламные проспекты, чем на серьезные размышления о судьбах страны и народа. Их автор понимал это. «Мне приходилось делать рекламные фильмы типа «Пейте кока-колу», чтобы заработать деньги и получить возможность заняться настоящим кино»,- заявил он. На Третий Ташкентский фестиваль он привез фильмы, свидетельствующие о резком повороте в его творчеств. Это «Камилло Торрес - партизанский священник» и «Айякучо».
Самого Камилло Торреса - одного из крупнейших представителей освободительной борьбы народов Латинской Америки, чье имя называют сразу после имени Че Гевары, снять на кинопленку не удалось. Остались фотографии и документы, остались люди, которые знали его. Они и помогли Франциско Нордену создать полнометражную документальную ленту. Это фильм-интервью, в котором о Камилло Торресе рассказывают не только те, кто были знакомы с ним лично, но и представители разных слоев населения, не видевшие Камилло в жизни, но ощущающие глубокий след, который он оставил в их сознании. Это фильм-биография, начинающийся с детства борца за справедливость и кончающийся днем его вступления в партизанский отряд. Два года Франциско Норден, который был знаком с Камилло, собирал материалы для картины - разыскивал очевидцев, людей, сопровождавших Торреса последние годы его жизни, родственников, единомышленников.
Смонтированные в киноленту, эти материалы показывают становление личности и формирование революционного сознания человека, происходившего из зажиточной семьи, получившего образование священника в Боготе, окончившего университет в Бельгии и организовавшего социологический факультет Колумбийского университета, включившегося в активную политическую жизнь, ставшего любимцем студенчества и оставившего сан священника. Его политическая деятельность была недолгой - всего несколько месяцев, но за это время Камилло сумел многих сделать своими единомышленниками. Еще три месяца он пробыл у партизан и был убит в бою с правительственными войсками 15 февраля 1966 года в возрасте 36 лет. Его имя стало в Латинской Америке символом бескорыстия, чистоты и преданности идее.
На том же фестивале Франциско Норден показывал картину «Айякучо», сделанную им к 150-летию знаменитой битвы латиноамериканцев против испанцев при Айякучо (Перу). Тема картины, показавшей эпизод национально-освободительной войны под руководством Симона Боливара,- единство народа Эквадора, Боливии, Перу и Венесуэлы в борьбе за свободу, их общая судьба и общие революционные традиции.
Оба фильма Франциско Нордена лишены коммерческого оттенка. Острота социального анализа, политический аспект присущи фильмам многих молодых колумбийских кинематографистов. На Восьмом Московском фестивале серебряный приз за лучший документальный фильм получила картина выпускника ВГИКа Луиса Альфредо Санчеса «Грустное золото». Точно смонтированная, с лаконичным и выразительным текстом, она исполнена яростной боли за судьбу разоренных крестьян деревушки Барбакоас на реке Телемби, за судьбу ограбленного народа. Эта затерянная в джунглях деревня существует четыре века: испанские конкистадоры, загнав в сельву индейские племена, поселили там привезенных из Африки черных рабов. Негры добывали золото для испанцев, их потомки - для англичан и американцев. Хищническая эксплуатация опустошила золотоносную землю. Теперь работы нет, деревня умирает с голоду. «Забытая временем, забытая белыми людьми, черная деревня, населенная черными людьми», - говорит за кадром голос создателя фильма. Картина вышла на экраны как раз тогда, когда правительство обсуждало вопрос о национализации природных ресурсов, и явилась аргументом в дискуссии, ибо золото - тот перекресток, где с особой остротой сталкиваются сегодня национальные интересы страны с интересами иностранных монополий.
В 1974 году Луис Альфредо Санчес сделал фильм «Глупенькая родина», в котором с юмором рассказал о моде на всевозможные конкурсы «королев»- красоты, бананов, купальников и чего угодно другого. Такие конкурсы - а их ежегодно устраивается до двух тысяч - уводят зрителей от реальности, от подлинных жизненных проблем.
На Четвертом Ташкентском фестивале шли Документальные фильмы, продолжающие традиции политического кино- «Гуахиро, Гуахиро» Луиса Альфредо Санчеса - о нищете, бесправии и безработице, царящих в индейском племени, живущем на границе с Венесуэлой. «Слушай, Чили» Хауано Клавихо. Острые социальные проблемы затрагивает и показанный в 1976 г. в Ташкенте художественный фильм Карлоса Дельгадо Перейра «Пако»- о жизни людей Боготы, признанный лучшим колумбийским фильмом 1975 года.
Лидер документального политического кино Колумбии- Карлос Альварес. Его фильмы «Штурм»-о вторжении военных отрядов в университет в мае 1969 года, «Колумбия-70» о проблеме нищеты, «Что такое демократия»- о проимпериалистической олигархии в стране получили международную известность. Каждый из них посвящен своей теме, но вывод из всех трех следует один: Колумбии нужна революция. Среди политических фильмов Колумбии «Человек и соль» Габриэлы Сампер - о проблеме безработицы, «Однажды я спросила» Хулии Альварес - на тему человека и религии, «28 февраля 1970 года» Альберто Мехиа о массовой демонстрации студентов Боготского университета, его же фильм «Боливар, где ты? Я тебя не вижу», посвященный 150-летию освобождения, «Посторонитесь, пожалуйста» Лисандру Дуке о положении транспортных рабочих и шоферов. Против феодальных порядков и произвола богачей направлена лента Сиро Дурано и Марио Митротти «Корралехас»- о старинном народном празднике корриды, превратившемся в кровавое зрелище, на котором наживаются скотовладельцы. Горькая история колумбийского крестьянства - сюжет прекрасного документального фильма Марты Родригес и Хорхе Сильвы «Крестьяне». Его авторы, исходя из убеждения, что народная память таит в себе «взрывчатую» силу, питающую революцию сегодня, строят ленту на рассказах стариков, вспоминающих свою долгую, полную притеснений жизнь. В 1969 году всю страну - от университетов и профсоюзов до рабочих кварталов и крестьянских поселений - обошел
фильм анонимных авторов «Карвалево», рассказывающий о партизанах. А спустя три года на экранах многих стран шел фильм «Чили не сдается, черт возьми», в котором колумбийские кинопублицисты призвали еще теснее сомкнуть ряды интернациональной солидарности народов с патриотами Чили. Название фильма - строка из песни, которую поют эмигранты из Чили под небом Колумбии. Эта песня звучала в колоннах участников знаменитого марша солидарности с народом Чили, состоявшегося в Воготе.
Классовая непримиримость талантливых представителей нового кино Колумбии вызвала ненависть буржуазии. Карлос Альварес и его жена Хулия Альварес, Мануэль Варгас, Габриэла Сампер, прокатчик Хорхе Моранте, противопоставившие свое творчество официальному кино - сделанным по заказу всевозможных инстанций лживым лентам, в которых нищая и зависимая Колумбия выглядит раем на земле,- были обвинены в подрывной деятельности, и б июля 1972 года их бросили в тюрьму. Были конфискованы фильмы, пленка, съемочное оборудование. Все прошли через одиночки, издевательства, допросы, пытки. Карлос Альварес находился в заключении дольше всех - 19 месяцев. Сломить его не удалось. В своей последней картине «Дети отсталости» он с беспощадной правдивостью рассказывает о тяжкой доле колумбийских детей, 66 процентов которых страдают от недоедания. В ней без обиняков говорится о том, что такое положение создалось как следствие эксплуатации слаборазвитых стран иностранными и, прежде всего, американскими компаниями. Население Колумбии растет очень быстро, и США видят в этом прямую угрозу своему влиянию и господству. Поэтому-то, утверждает автор, они с таким рвением повели сейчас борьбу за ограничение рождаемости, считая, что проще заранее, в «зародыше» избавиться от потенциальной толпы голодающих, чем через несколько лет воевать с повстанцами. Нет сомнения, заключает Карлос Альварес, что «дети отсталости», как, впрочем, и дети других слаборазвитых стран, станут завтра отцами революции.
Развитие колумбийской киноиндустрии сдерживают низкие цены на билеты, не позволяющие оправдать расходы на производство внутри страны. В Колумбии трижды принимались декреты 6 развитии кинопромышленности - в 1942, 1967 и последний-22 мая 1971 года. Согласно этому закону, владельцы кинотеатров обязаны демонстрировать фильмы национального производства из расчета минимум один колумбийский фильм на десять иностранных, а иностранные вкладчики капитала в киноиндустрию получили некоторые льготы. Помимо этого закон обязал правительство оказывать значительную экономическую помощь молодой киноиндустрии. Колумбийские художественные фильмы освобождаются от всех налогов. Одновременно колумбийский институт социального развития (ИКОДЕС), одна из главных частных киноорганизаций страны, создал киноцентр, уже выпустивший несколько короткометражных фильмов о развитии сельского хозяйства в Колумбии, о проблеме бидонвилей- районов проживания бедняков вокруг крупных городов, о путях ликвидации экономической зависимости от иностранного капитала, о политических событиях в стране. Укрепили свое положение и киностудии «УНО» и «Боливариана филмс», чья лаборатория обработки цветных лент- одна из современнейших в Латинской Америке. Закон о развитии кинематографии стимулирует привлечение иностранного капитала, но при этом оговорено, что льготами будут пользоваться только те постановки, в которых доля колумбийской стороны составит не меньше пятидесяти процентов.
Подъем кинопромышленности открыл перспективы для способных молодых людей, мечтающих стать режиссерами, актерами, сценаристами. «В Колумбии,-' говорит режиссер Хиро Дуран,- сейчас достаточно актеров и технического персонала, чтобы производить двенадцать картин в год». В Колумбии немало - около восьмисот - благоустроенных кинотеатров (население страны 21 миллион человек), большая часть которых принадлежит колумбийской фирме «Сине Коломбия» и другим местным фирмам, а также американским, французским, мексиканским компаниям и отдельным колумбийским прокатчикам. В октябре 1971 года в Боготе открыт институт кинематографии, готовящий режиссеров, сценаристов и операторов. Запланировано строительство современного киноцентра с павильонами и лабораториями. В 1957 году создана синематека, с 1949 года в Боготе действует киноклуб, имеющий отделения во многих провинциальных городах. С 1960 года в Картахене проводится международный кинофестиваль, в котором участвует и Советский Союз.

 

Добавить комментарий

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:
Жирный Курсив Подчеркнутый Зачеркнутый Ссылка Цитата


« Пред.   След. »

Кто на сайте?

Сейчас на сайте находятся:
1 гость
При публикации материалов с данного сайта ссылка обязательна

Tweet